上帝叫耶利米到王宫传达祂的话语，让犹大王与百姓都听神的话，要有公平公义，不可以欺负孤儿寡妇。他们遵行上帝旨意的话，犹大城会保持繁荣与昌盛。假若百姓不遵守神的吩咐，则会有想不到的恶果。
把你的事交托耶和华
【耶二十二1】「耶和华如此说：“你下到犹大王的宫中，在那里说这话，」
“ 犹大王”。西底家。这个信息没有注明日期，但很有可能是在约雅敬执政期间。你下到犹大王的宫中，在那里说这话(1节):在上文，耶利米向犹大的众民发出了警告；在本文，他再一次向君王和领袖传讲了劝勉的信息，为了有效地传递自己所传讲的信息，他使用了“若认真行这事”(4节)和“若不听这些话”(5节)的假设句式，以比较其结果。耶利米之所以重点劝勉君王和臣宰，是因掌权者的改革能够指导百姓的改革。换言之，本文的信息与领袖的责任相关。借着本文，我们可以察看领袖的责任。
犹大的大卫城另有一番风景
神在掌管历史的过程中，虽然也会使用超自然的方法或纯粹的自然现象，但大都会使用人来作器皿。平凡的人也有可能被全能的神所托住，使神的旨意成就在地上；但更多的时候，担当这种责任的会是能够影响带动众人的有识之士。领袖可以说是从神领受特殊的使命，以带领这世界行在正道上的人。虽然在属灵之事上带领众人的宗教领袖，肩负着格外重大的责任(结33:6),但一般的政治社会领袖也是使神的旨意成就在这世上的工具。
犹大城的繁华也曾是五彩缤纷的
而且，他们的作用具有巨大的波及效果，在这一点上不应轻看他们的作用：①领袖的权利：圣经教导我们，尊敬领袖是一种美德(出22:28),因为他们的权利来自于神。故领袖有权利要求百姓服从国家或自己所属之团契的法度、秩序。并且，他也可以为了社会安定和公共的利益而采取特殊的法律措施。②领袖的责任：权利意味着与此对等的义务。领袖亦要向接受自己影响的人和委任其权利的神负责任。那就是积极地施行公义，并抑制滥用权力的现象，从而消弥冤情冤案。③领袖所要受到的审判：在施行审判之时，神会向多给的人多要(太25:14-30)。领袖亦会受到与他的特权相应的审判(雅3:1)。
每个人要背起自己的十字架，做领导不易
因为，比起平凡之人，领袖的行为会产生更大的影响。作为公仆，领袖须更加细心省察自己。一般来说，领袖与罪的接触点要多于平民百姓，故堕落的机会相对较多。并且，他的堕落不仅伤及本人，更会影响周围的众人。因此，领袖要恒切地寻求真理，并铭记有一位掌权者(神)位于自己之上，且要过合乎神旨意的生活(赛50:4)。
【耶二十二2】「说：‘坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆，并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。」
耶路撒冷曾经是如此的繁荣
【耶二十二3】「耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，」
「寄居的和孤儿寡妇」：是当时社会中无助的一群，需要别照顾，律法禁止任何亏待他们的行为。公平。或“公正”。根据前一节“你的臣仆，并进入城门的百姓”，耶利米很可能是坐在城门口，当着百姓的面，向处理国家事务的国王传达了这个信息。
【耶二十二4】「你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆、百姓，或坐车，或骑马，从这城的各门进入。」
先知再次生动地描述了在百姓遵行神对于他们之旨意的前提下，耶路撒冷所获得的荣耀和繁荣。
耶路撒冷的人自由出入繁荣的城门
上帝是爱祂子民的，祂派先知千叮嘱万叮咛，就是想百姓的日子好过。谁知百姓偏偏不听话，他们喜欢随心所欲，把耶利米传达从上帝而来的话语当作耳边风，不当一回事。敬畏耶和华是智慧的开端，百姓不听神吩咐种下的是恶果，他们后悔也来不及了。
