茶馆读后感 茶馆读后感1000字左右

读《茶馆之殇》有感

茶馆，顾名思义，就是喝茶的馆子。但是如果你看过老舍的话剧《茶馆》，你会知道老北京这个特殊的时空，茶馆从来不只是一个简单的饮茶场所。

作者秋原是位历史作家，他生于北京，满族人，父辈给他留下很多关于老北京的回忆，而且他担任过图书编辑和电影编导，在他的书中你常常读到很多镜头感十足的内容，我喜欢这种被作者强迫性脑补画面的体感。刷这本书的另外一个缘由，还归功于郭德纲的德云社，德云社的节目占据了我很多茶余饭后的时间。郭德纲和他的一帮弟子们让我可以恣意开怀爆笑，感谢他们。《茶馆之殇》也让我更进一步了解了评书相声的历史渊源。

刷完《茶馆之殇》有了些许收获。

收获一、对老北京茶馆重新认知

老北京茶馆有6大功能：

1、“旗人士兵的俱乐部”和“居委会调解办公室”

2、平价茶餐厅和便利店

3、承担“人市”、“攒市”、“讲市”、“鬼市”、“讲茶”职责

4、信息散播中心

5、商业娱乐中心

6、发挥“大火屋”、“避难所”等社会福利功能

收获二、烂肉面的认知

刚刚一开始看到烂肉面，乍一看以为是老北京人炸酱面的雏形，但是仔细一读，才知道烂肉面就是烂肉面，杂酱面就是杂酱面。两种本就不是一回事。

收获三 、相声的起源

茶馆初期是清朝旗人士兵的俱乐部，到乾隆后期，清朝平定了准格尔，八旗兵不怎么需要打仗了，于是琢磨着怎么享乐，于是旗人编唱八角鼓与太平歌词（想起郭德纲、张云雷的太平歌词），彼此之间互称为“票友”，茶馆便成了“票房”。票友献唱之前暖场或者休息的间隙会有插科打诨的时令段子，后来“讲段子”这部分被分出去，成为单独的语言艺术，这就是相声的雏形。

收获四、与时俱进的重要性

茶馆属于典型的服务型行业，为适应消费客群需求的变化，茶馆也在不断的更新服务，比如酒+茶馆=酒茶馆，饭+茶馆=饭茶馆，这些类似于这两年流行的社区小酒馆。当然，南城茶馆和北城茶馆也因为客群不同而客单价不同，比如南城茶馆的烂肉面就是为不少打零工的壮劳力准备的，如同今天的民工面。

由此想起原来北京的问天阁，起初是高档茶馆，特殊的地理位置，顾客非富则贵，经常喝茶谈事到饭点饥肠辘辘又不想挪窝，于是王老板增加了餐饮服务，做起茶系养生餐，店里收藏的珍宝奇石也成了客户需要的伴手礼，养生茶餐的营养配餐指导由北京医院原营养部主任、首长营养保健专家曾煦媛老师担任，迎合客人的心理、生理的需求，问天阁也做的风生水起，后来还增加了水疗服务。

老北京茶馆随着服务的群体越来越多，茶馆经营的范畴也在不断的扩展，比如茶馆+便利店，柜台摆上货架，出售日杂百货和烟酒糖茶。除了充当便利店，茶馆还具备人市、攒市、讲市、鬼市、讲茶等五大功能。

收获五、你有你的计划，世界另有计划

从清朝入关到新中国成立这300多年间，茶馆发挥着巨大的社会功能。它就像一面镜子，从中我们能看到老北京三百年社会变迁，以及清王朝的兴衰变化。老北京茶馆经营者虽然与时俱进，根据消费群体的需求不断的调整服务方式，但是无奈你有你的计划，世界另有计划。清朝末年以及民国时期的社会动荡，老北京茶馆虽然多次改良，但没能抵御时代洪流，最终消失了。直到近些年，沉寂许久的茶馆在伴随着茶文化的复兴而再次出现。

据统计，今天北京的茶艺馆有170多家，其中有不少是走传统路子的茶馆。在老舍茶馆、湖广会馆茶楼，人们摆起八仙桌，湖杯盖碗茶，说书人身穿大褂，醒木一响：各位听客，今天咱们就说到这儿，预知后事如何且听下回分解。

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翰墨春秋王天顺233

风流千载兰亭序，文人雅集畅幽意。梅林茶馆新开张，高朋满座二千余。寄情畅怀天地间，品诗论画书传奇。龙井新茶酱香酒，主雅客勤俱忘机。观姑苏好友梅林书画有感：

劲松路一条街都是茶馆，久未见的朋友约了要谈事，自然就想到了这里，直奔而来却失落而归，怎么回事呢？招牌可都还在，只是在店外就听到了搓麻将的声音，一位老板说，现在这里现在都是麻将馆，来喝茶的人少了，经营不下去。茶馆经营不善，从根本上来说北方人没有喝茶的习惯和氛围，从消费的角度，朋友聚聚通常吃饭喝酒才有感觉，从配置上讲，现在很多的公司和家庭里都有茶文化的渗透。

感觉一疫傻三年呀，随时给自己调整坐标，青春虽然不在，但依然可以从头再来[点亮平安灯]

#太原头条#

《人生百态》

一一观茶馆有感

商人唯利是图

不奸不商

文人满纸酸腐

又长又臭

武夫鲁莽无知

指哪打哪

政客操舌弄鼓

颠倒黑白

百姓含辛茹苦

度日如年

尝遍人生百态

方知人间冷暖

读贾平凹《暂坐》有感

“西安爱喝茅台的“市委书记”终于被抓进去了，在查封他家的时候，其中有几套房子是专门用来放茅台的。”这件事只在小范围内传了出来，但是还是被暂坐茶庄知道了。

这个茶庄是西安城最高档的茶庄，来者大多有一定地位。茶馆的老板娘叫海若，是个擅长交际的女人，聚集了一帮娇滴滴的姐妹，每天在“茶庄”聚会，她们穿着性感、暴露，还经常打趣到店的男顾客，过得非常开心。

贾平凹不幸得乙肝，无处可治后为了散心，经常去家附近的茶楼喝茶，没想到到了45岁那一年，乙肝自愈了，老天惜才把，茶庄“倒台”后，贾凹平怀念那些往事，于是70岁写了收官之作《暂坐》。

“有些人，来了去了，有些人近了远了。你看，匆匆一年又是秋，岁月不堪数，故人不如初，不过在人间暂坐，却要历经万千沧桑。”

人生本就暂坐一场，若是你累了，不妨品读一翻这本书，看看12个不同女子的浮沉往事，或许会有新的人生感悟。在《暂坐》中，有人看到的是香艳，有人看到的是悲伤，有人看到的是现实，有人看了后则是点上一根烟默默地思考人生。

你看到什么？试想如果有一天你的人生被风雨淋湿,是否有人愿意回头扶你一把？如果有一天你无力前行，是否有人愿意暂停陪你一个温暖的午后？

人间女汉子，巾帼胜须眉！

——读董竹君先生自传有感

吾向来爱读闲书，更爱读历史名人传记，也喜欢古今三教九流历史人物的奇闻轶事。

近来，正日日捧读，心仪久矣的女中豪杰董竹君自传——《我的一个世纪》。书中人物董竹君先生，历经清末民初，再到人民共和国，可谓世纪老人，更是亲历新旧三个时代，乃新旧时代均可称风流人物矣！其人其事，更是可歌可泣，堪称乱世女中豪杰…正如先生自传言:

我从不因被曲解而改变初衷

不因冷落而怀疑信念

亦不因年迈而放慢脚步…

引用著名出版家范用先生发表在，1998年1月8日《大公报》上的追思文章语:这是董竹君先生写在《我的一个世纪》封面上的几句话，她郑重写下的遗言，值得用金字刻在她的墓碑上，刻在一切上进、不甘心虚度一生有志者的心上。

董竹君先生之生平，吾还是引用上世纪中叶，1937年1月23日上海《大公报》的文章，报道其女夏国琼女士顺带评价她之母亲的客观评语，其原文语句如下:

她的母亲，一位女子中的怪杰，她再不能闷死在封建势力，男权中心的腐败家庭里，于是她挺着饱尝痛苦的胸怀，抱着自立谋生的希望和好好教育子女的理想，带着四个幼女，跳出四川最有权势的家庭做出走的娜拉。

吾读娜拉般传奇人物——董先生传纪《我的一个世纪》，历时数月，断断续续，但吾始终以敬仰之心读之，其生平所历之艰之险，感人之处催我几度落泪。以吾读后感言，其人物故事，可称撼天动地，堪称女中豪杰，更可使吾等凡夫俗子，所谓须眉者汗颜…

再作赘言简介，董竹君（1900—1997），出生在上海，家境贫寒，迫于生计孝心，十三岁卖身青楼作清馆人。十五岁逃出火坑，嫁给辛亥革命党人夏之时，成为四川督军夫人。婚后，即随夫东渡日本求学。十八岁归国返川，寄居四川封建大家庭十二年；之后，为自立和幼女教育计，三十岁独自携四个幼女离川返沪；再五年后与夏之时离婚。离婚自由后，在上海创办锦江川菜馆和锦江茶室。1951年上海解放后不久，她自愿将价值十六万美元的“锦江”两店无偿奉献给党和国家，并在此基础上扩充为，闻名海内外的上海锦江饭店。她一生，是中国革命的同路人，更是新中国的建设者奉献者；她在政治作为上，连任全国政治协商委员会七届政协委员，堪称中国女权运动的先驱。

这就是近来，吾之闲读的“闲书人物传记”……

《曾经的城市》

——采访拍摄《走南闯北长垣人》再访开封有感！

它是我曾经的城市……

老街，老巷：老房子，一座城市的记忆，一座城市的脉络。它让东京成为开封，而不是别的城市。

开封是一个最适合生活的城市，因为他的市井气息，亲近，随和，却，隐隐有风骨！

大隐隐于市，而开封，更像一个时代的大隐，有入世的熙熙攘攘、茶楼酒肆、活色生香，更有出尘的耿耿风骨、琴棋书画、野渡闲云……

生活在一个城市的人，赋予了这个城市的性格，或豪侠仗义，或细致温婉，我曾在开封生活四年，感觉这座城市都有，因为它是汴梁，它有忠义杨家将、七侠五义，他又有苏东坡的豪放、柳永的婉约……

不是旧时光的美好，是我们惦记在心的青春。四载的军旅生涯，我坐在古城墙头，看那落日一点点沉没，对这座城市的记忆渐渐模糊！

一道道美味，分明镌刻在《清明上河图》的酒肆茶坊里。

一个个传说，由宋代孟元老《东京梦华录》娓娓道来，自有一番不一样的滋味在其中。

开封人爱吃、会吃，对吃情有独钟历史悠久，“集四海之珍奇，皆归于市，会寰宇之异味，悉在庖厨！”

那饮于天地间的夜市，它永远是神一样的存在。每天晚上，在古都开封的大街小巷，有名的夜市就有十几家，位于包公祠旁的西司夜市，是开封本地人最钟爱的夜市了，烟火气是最重的了，在开封生活的四年间，我和战友隔三差五地总要去西司夜市吃上一顿，这里有太多的平民美食，哪家的炒饼丝好吃，哪家的烩面味道好，哪家的砂锅最地道，还有黄焖鱼、炒凉粉、杏仁茶、锅贴儿、灌汤包、桶子鸡等等美食，让我们屡试不爽，味蕾大开，于浓郁夜色里热切寻找舌尖上的欲望满足感。这是一段无比酣畅、惬意的欢快时光。

时过境迁二十载，又到古都寻梦来。这次在采访拍摄的间隙，又转了趟西司夜市，在市井小巷烟火气中找寻，找寻那曾经的往事，邂逅那梦中的军旅人生……

坐于宋都御河的画坊中，坊移景异，灯光秀莹，拱桥倒影，楼坊伟峨，倒波婆娑……

一幅《清明上河图》的画卷徐徐展开，画卷里的人活了，是你，是我，是他，在这座陌生或者熟悉的城市一起生活的战友们……

一朵菊花开了，千万朵菊花开了，相逢或者偶遇，是或不是，又有什么关系呢？

那画卷里的芸芸众生，我们都已来过，这就是开封，一个有着厚重历史，像书一样值得品读的城市………

【写于6月30日夜，于开封西司夜市包公湖畔。】

＃视频感悟

观看《探索·发现》王阳明(1)溺 有感

溺[ni四声]在视频中我所理解的有三层含义

1.淹没、没于水中。

如：「溺毙」、「人溺己溺」。

《孟子·离娄上》：「嫂溺不援，是豺狼也。」

2.陷于危境中。

如：「陷溺」。

《孟子·离娄上》：「天下溺，援之以道。」

《文选·司马相如·难蜀父老》：「夫拯民于沉溺，奉至尊之休德。」

3.沉迷无节制。

如：「溺于酒色」。

南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「理郁者苦贫，辞溺者伤乱。」

《新五代史·卷三七·伶官传·序》：「夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？」

(一)因仗义执言，遭“廷杖”后亡命天涯于浙江钱塘江边写下绝命诗，后机智逃脱。

《绝命诗》一首

学道无成岁月虚，天乎至此欲何如。

生曾许国渐无补，死不忘亲恨不余。

自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。

百年臣子悲何极，日夜潮声泣子胥。

(二)五溺之说

王阳明的好友湛甘泉(若水先生)在为王阳明所写的墓志铭中有一段有名的“五溺之说”是

“初溺于任侠之习，

再溺于骑射之习，

三溺于词章之习，

四溺于神仙之习，

五溺于佛氏之习。

正德丙寅，

始归正于圣贤之学”。

生于书香门第的王阳明兴趣爱好广泛

童年时喜爱象棋，小时候也会有被母亲训的一面。王阳明从小爱下棋，但母亲认为这是不务正业，一日又看见他在玩，一生气便把棋全给他扔进了河里。小阳明看着心爱的棋子们“惨兮兮”地漂在河面，想救又救不了，于是被逼得没法的他便哭着写了这首象棋诗，让我们来看一看：

《哭象棋诗》

象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，士入三川逐浪流。

炮响一声天地震，象若心头为人揪。

十三岁时，另类出走，试马居庸关

在居庸关考察的那一个多月的时间里，他登长城，评古迹，思战略，经略四方之志在那个时候终于酝酿成熟。

行程中他梦见了自己特别崇拜的偶像东汉将领马援，两人不仅相见，王阳明在梦中还作了一首诗：

卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。

云埋铜柱雷轰折，六字题文尚不磨。

17岁时，新婚之夜不知去向

洞房昨夜停红烛

守人(守仁)没守住

铁柱宫(万寿宫初遇蔡蓬头

1495年(24岁左右)参加会试，再次落榜，回到老家余姚组织龙泉山诗社。

四句教的第一句“无善无恶心之体”就充满着佛家的味道。

龙场悟道后正于圣学之路，“圣人之道，吾性自足，不假外求。”

正是基于先生广泛的兴趣爱好，良好的家庭教育，远大的志向，孜孜不倦的人生追求，奠定了阳明先生成为了真三不朽人物。

#感悟#

#人物#

印度裔的51岁乔宝宝在香港土生土长，加入娱乐圈，近年有感在无线被投闲置散，决定不再续约，跟已移居苏格兰的家人团聚，合力经营餐厅，现在过着半退休生活。虽然身在苏格兰，乔宝宝亦一如过往的农历新年，跟家人吃团年饭及派利市，但今年过节由以前吃晚饭改为午餐到茶楼饮茶。「妈妈、我同太太、儿子、媳妇、孙仔及几位亲友，四代同堂到中式茶楼叹茶吃点心。受疫情影响，每晚我和家人尽量留家吃晚饭，日日都是团圆，所以今年团年饭想特别少许，改去饮茶」。面对疫情，乔宝宝为保障自己及身边人健康着想，他与家人已接种疫苗。

乔宝宝的孙仔Khalson去年8月底出世，首次荣升爷爷的他亲自为乖孙改中文名「乔孙孙」。乔宝宝提起孙仔便笑不拢嘴：「很多人都说他样子似我咁靓仔又精灵，而且他人人都肯跟，很易凑，不依赖奶嘴都照睡，还可以一觉睡10多小时。我已预备封大利市给乖孙，希望他健健康康，快高长大，聪明伶俐，孝顺家人。」

至于虎年愿望，乔宝宝希望疫情早日受控，大家生活恢复正常，他可以照原定计划往马来西亚拍戏搵外快。

壬寅年秋季诗词集

庆祝二十大诗词三首

一，《七律.喜迎二十大》

举世凝神盼晚秋，精英决策有良谋。

弘扬正气兴华夏，激涌豪情贯斗牛。

台海风云掀鳄浪，军民昼夜佩吴钩。

追随马列初心在，指日红旗遍五洲。

（平水韵十一尤）

二，《七律.二十大抒怀》

暮秋丹菊艳京都，全党精英助睿图。

选票张张酬国士，谋言字字胜玑珠。

要求富裕多帮带，希冀贫穷有挈扶。

牢记初心承伟业，新航万里启征途。

（平水韵七虞）

三《满江红.贺党的二十大胜利召开》

近代中华，遭凌辱，列强猖蹶。求解放，俊雄群起，险艰年月。

创党建军开伟业，抛头洒血成英烈。

共产党、阔步向征途，无停歇。

承先辈，扬峻节。

观历史，翻新页。

任凭多风雨，志坚如铁。

精准扶贫心愈喜，共同致富情犹热。

二十大、新创远征程，全民悦。

（词林正韵）

《五律.秋》

入秋常下雨，消暑透身凉。

寂夜灯光白，清晨睡梦香。

品茶添岁月，对镜叹沧桑。

风戏梧桐叶，焉知在异乡。

《蝶恋花.惜秋》

阵阵清凉辞酷夏，雷震乌云，聚雨隨风洒。

帝女原来今日嫁，仙凡同度欢娱夜[yà]。

菊吐鹅黄妆四野（yǎ），美景秋烟，无奈花将谢[xia]。

赊欠光阴皆不借[jià]，任凭落叶纷份下。

（词林正韵）

《七律.访傣族老庚家》

假期走访老庚家，寨落皆成洋别墅。

围绕菩提转几回，难知住宅搬何处。

门前夫妇笑颜迎，锅里馐肴开电煮。

把酒闲聊昔日情，如今变化休多语。

（平水韵上声六语）

《醉花间.双节抒怀》

中秋节，教师节，欢庆双重叠。香露湿离人，共赏今宵月。

夜深情愈切，游子伤离别，盈杯问婵娟，何故多圆缺？

《天净沙》三首

一，《访茶山》

乘车不辨西东，

野途烟雨朦胧，

往返茶商接踵。

游人潮涌，僾尼家业兴隆。

二，《游格朗和黑龙潭及周边村寨》

观光结伴同行，

主人含笑相迎，

好客茶楼有请。

湖边留影，黑龙潭水清清。

三，《访傣家》

茶点水果相邀，

傣家宾主闲聊，

厚意无须客套。

吃完还要，又忙端出芭蕉。

《七律.重阳并生日有感》

浮云落叶两飘零，天际传来客雁声。

窗外菊花无蝶戏，院中榕树少蝉鸣。

有心买醉杯难满，何奈登高腿不行。

静坐寒宵寻旧梦，半轮新月慰平生。

（平水韵八庚）

《七律.疫情》

（一）

时至深秋透体凉，疫情趁势再疯狂。

设防街道行人少，检测核酸排队长。

捨弃广场停舞步，安居陋室赋诗章。

悠闲不觉天将晚，送走黄昏有月光。

（平水韵七阳）

（二）

庆贺重阳酒未干，一场风雨菊花残。

停杯默默撤家宴。排队长长做核酸。

问候方知网友暖，闲聊不觉月光寒。

小区封闭心尤静，窗内呼呼睡更鼾。

《游故地有感》

相约三人故地游，流沙河水叹悠悠。

昔时朋辈多虚幻，今日楼房显密稠。

问路冷言因厌老，敲门生面被疑偷。

归来消却满腔热，远逝青春泪暗流。

《鹧鸪天.霜降》

霜降天寒人不寒，皆因秋野色斑斓。

举头目送游鸿远，移脚情怜落叶丹。

才歇腿，又爬山，随风直上彩云间。

是谁唤醒天边月，羞画娥眉迟露颜。

（词林正韵）

《金秋杂吟》

《立秋有感》

浪迹天涯又立秋，西风萧瑟使人愁。

飘零落叶随流水，暮色苍茫悲白头。

《立秋.口占一绝》

衾簟挨身热汗流，缘何梦醒变娇柔？

急忙伸手关风扇，今日原来已立秋。

《七绝.处暑抒怀》

一时风雨一时晴，难得玄蝉抱树鸣。

迫近中秋逢处暑，半轮残月照禾坪。

《七绝.高考祝词》

宦途科举起隋唐，公正千年选栋梁，

寒庶得时登虎榜，为民执政拯朝纲。

《咏鹅卵石》

生来原本有棱角，风雨激流常打磨。

别看人前显圆滑，幸存硬骨慰蹉跎。

（平水韵五歌）

《七绝.咏鲤》

池鲤周身着锦装，时浮水面炫风光，

险成翠羽腹中食，从此深沉不显扬。

（平水韵七阳）

《七绝.咏落叶》

老叶霜红逸彩存，历经风雨向黄昏，

离枝尽管情难舍，腾位来春让后昆。

（平水韵十三元）

《咏寒蝉》

正值风寒日暮时，残蝉瑟瑟抱枯枝。

苦吟人世悲秋调，可惜难成一首诗。

（平水韵四支）

《咏枫叶》

平生立志傲苍穹，簇拥枝头笑朔风。

出嫁修容任妆扮，不经霜染色难红。

（平水韵一东）

《咏蟾蜍》

堪笑人间富贵家，偏怜奇丑癞蛤蟆，

竟然只有三条腿，难道良心亦可赊。（音sha）

（平水韵六麻）

《蟹黄》

酒宴庆重阳，珍馐有蟹黄。

人间多美味，胆大可先尝。

（平水韵七阳）

《七绝.赞老年舞姿》

丽容含笑映秋晖，齐扭腰身比瘦肥。

银髮伴随音乐舞，玉姿带动彩霞飞。

（平水韵五微）

《疫情反弹口占一绝》

西风阵阵菊花残，瘟疫清零又反弹。

天帝不怜民疾苦，自谋生计愈加难。

（平水韵十四寒）

《七绝.乡魂》

昨夜思亲忆旧容，窗前月色透帘浓。

梦魂不顾乡关远，飞越山峦几万重。

（平水韵二冬）

《雨天练字口占一绝》

柳体难临笔法严，垂髫勤练到霜髯。

不如行草随心欲，陶冶情操苦亦甜。

《练字口占一绝》

多年嫌字丑，亦欲练行书。

窥镜须眉白，苍颜有愧无？